某项侵犯的受害者，而这项侵犯是y秽s情品所导致的直接后果时；第四，公开制售y秽s情品是对女x公民权的侵犯。 麦金农区分了宗教右翼与反y秽的女x主义。认为前者的反y秽是出于道德原因，而后者则是出于女x主义的政治观点。她认为：与y秽联系在一起的是美德与邪恶；与y秽品联系在一起的是有权与无权。y秽是抽象的；y秽品是具体的。（french； 167）其实，二者都是政治和道德的，二者的区别在于，反y秽品女x主义想改变美国的文化气氛，降低针对女x的暴力，消灭那些降低女x自我评价和自信的力量；而反y秽的保守派是反x的，使x成为禁忌，把它隐藏起来。 反y秽女x主义相信，一半人口的安全和健康比创造女x的堕落形象的自由权更有价值。认为自由派的观点说的好些是将y秽品中的女x形象合理化；说的坏些是促进虐待狂的暴力。（french； 168） 她们认为，y秽品是x别主义和法西斯主义的。y秽品是反人x的和暴力的，不是x。 在美国，对y秽品的检查制度只针对儿童y秽品，对于成人y秽品是没有限制的。因此，反y秽品派的女x主义者抱怨说：我们好象不能反对伤害女x的y秽品。y秽品的行动被当作言论来加以保护，而我们反对y秽品的言论倒被当作行动来消灭了。 3、 反检查制度派女x主义 反检查制度派女x主义者对反y秽品派女x主义者的批评主要有以下方面： 一是反y秽品运动具有对两x的x的非常简单的看法：女x总是被动的、受虐的，而男x是不道德的、虐待女人的，是由###的不可抑制的欲望驱动的。 二是被批评为使用了错误的方法在y秽品与x犯罪二者之间建立了虚假的因果关系。ap;nbp;nbsp 。。
四、关于y秽s情品问题的论争（4）
三是夸大了y秽品的暴力程度。 四是简化了y秽品中的权力关系。 五是与右翼合流。 麦金农和德沃金所起草的反y秽品法案一出台，马上引起激烈的辩论，法案的主要反对者是“女x主义反检查制度行动力量”（ti…e，简称 fact），它的对立面就是以麦金农、德沃金为首的女x反y秽品组织，（ praphy）。女x主义反检查制度力量的代表人物有万斯（carol vance）、斯尼托（ann ow）、威利斯（ellen ordon）、米丽特 （kate ）、理奇 （adrienne ricayle rubin）。 罗宾指出，在这个问题上有两种倾向，一种是坚决批判对女xx行为的各种限制和压抑；另外一种是赞成保守的反x的观点。她本人当然是前一种倾向的支持者。（hi； 211） 她们担心的是，持保守反x观点的人会不知不觉落入道德派的陷阱，限制了女x对自身的x欲与快乐的追求；反对法案的理由还有担心它被保守派右翼利用来审查女x主义观点及出版物，为传统的家庭价值辩护。对于这种担心，德沃金作出的反应是：如果说反y秽s情品的法律是带有检查制度s彩的法律，那么为什么反种族歧视的法律就不算是带检查制度s彩的法律呢？ 罗素早年也表达过对女x主义者陷入道德派陷阱的担忧，他说过：“最初，男女平等所要求的，不仅涉及到政治问题，而且也与x道德有关……那些争取女x权利的先锋分子是一批极为严厉的道德家，他们希望用以前束缚女人的那些道德锁链来束缚男人。”（罗素，牧原编，第64页） 巨大的争议使得反对y秽s情品运动进展缓慢。麦金农和德沃金被攻击为x别本质主义者，把x别的概念当成了跨文化和超历史的普遍适用的概念，为不同阶级、种族、民族和不同x倾向的女x的不同经验强加了一种错误的统一x。反检查制度派女x主义者指责这两位激进女x主义者并没有发现什么“男x真理”，而是臆造了一个激进女x主义的关于“男x真理”的神话；认为她的观点的效果不是增进了男女两x之间的了解与沟通，而是将两x的距离加大了。 反检查制度派主张，完全可以批评y秽品，可以批评其中男权主义的成分，但是不应笼统地反对所有的y秽品。 在这里，女x主义者遇到了一个两难命题：作为一个自由主义者，不应当禁止y秽s情品的生产；作为一个女x主义者，又应当禁止y秽s情品的生产。有人提出，女x主义不应当“自我检查”，同时也不应当允许别人来检查自己。既要反对“麦卡锡策略”，也要批判维多利亚时代女x的非x化 （asexual） 价值观。女x主义者瓦兰斯 （elizabete） 就曾说过这样一段深思熟虑的话：“我越来越倾向于这样一种观点，那就是，如果你是一个自由主义者，你将很难从理智上认为禁止y秽s情品是有正当理由的。”（转引自hi； 203） 持有反对禁止y秽s情品观点的女x主义者认为，美国y秽出版物检查委员会的报告夸大了y秽出版物的有害后果，过于强调了y秽出版物对于针对女x的暴力的潜在影响力。她们提出的主要争论点是，应不应当对有暴力内容的y秽s情品和无暴力内容的y秽s情品加以区别；将y秽与s情加以区别。有一种较为