封神大劫，有一部分原因是天庭公职人员缺口太多，征召劳力。
天庭都缺少劳力，地府就更不用说了。
直到封神，黄飞虎才被封为东岳大帝，执掌幽冥地府一十八重地狱，凡一应生死转化人神仙鬼，俱从东岳勘对，方许施行。
这之后，地府才有了完整的规章制度，以及顶头老大。
“凡一应生死转化人神仙鬼，俱从东岳勘对，方许施行”，这意思是说死后的人，兽，仙，妖，精，怪，他们要想死了之后是成人还是神还是仙又或者是兽，都要东岳大帝同意，才能施行。
这又叫做轮回。
所以说，在封神之前的时候，地府很混乱。
转世投胎可以，但没人管，那就瞎几把投呗。
比如化名鬼谷子王禅的玄都，他的父母就是瞎几把投的意外产物，本来前世就有纠葛的两人一个人从龙女投胎成人身，一个意外投胎成了稻穗，因而导致了一出悲剧，还让玄都把锅扣给了天帝。
确实，大能能够干涉轮回投胎，哪吒就是元始天尊插手轮回投胎的产物，但天帝督查三界，忙着吃蟠桃喝仙露，显然没空管这些事。
对于凡人来说，死了之后，七魄就会散去，三魂只留下人魂一道，用作转世投胎。
但问题就在这里，轮回转世的程序不够严谨，人族的先祖又多多少少具备一些功德，因而没有入轮回，可地府不收，那时候又没有高悬封神榜用来收取灵魂的封神台，于是乎，人族先祖们只有一道人魂飘荡于世间。
好在人们都有祭亲拜祖的习惯，就算没钱祭祀不起先祖，至少会准备一个牌位，先祖的人魂便有了住处，再加上些许香火，日子过得还行。
不过有住处也没用，就剩一道人魂，也就等于只有些微意识，没有实体，没有感情，啥事也做不了，最多也就推推牌位什么的。
现在却不一样了。
昆仑城中的尘土和青草堆等开始崩解，飞扬四周，显得几分诡异又神圣的虚影遍布在广场之上。
在第一声叹息之后，是第二声，第三声叹息。
按理来说，喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲等七魄全都散去后，即使还剩有最后最后一道人魂，也不应该有多余的感情的才是。
可这叹息声中的失望与悲哀，痛彻心扉。
百圣齐哀的现象没持续多久，便散去了。
好似什么都没发生过一样，虽说有先祖显灵，但棺椁与雕像都只是颤抖一阵，并没有实际行为，更没有哪个老祖宗掀开棺材板爬了出来。
唯一能证明刚才所发生的一切的，只有原本刻满了先祖功绩的石碑。
石碑上记载的功绩全都没了。
因而，一些贵族在感叹先祖显灵的同时，也免不了一阵心痛，老祖宗不知道这是花了多大价钱才刻下来的功绩吗？说抹去就抹去了？现在彻底和纣王撕破脸，谁知道他还肯不肯再派人重新刻一遍！
而刚才还盛气凌人作为全场中心的姬发，则是被吓到了，就好像做错事情的小孩子一般。
他现在全明白了。
先祖能有此举动，全是因为纣王。
有两条，一条是纣王借着筹建祖祠，让贵族们自愿将敝帚自珍的东西给拿了出来，就好比风氏的混凝土，如果没有这件事，没有人会知道风氏的先祖还发明过如此伟大的东西，这些上古之物流传开来，让人们对先祖有了重新的了解。
第二条，则是纣王非议先祖的事迹，还对禅让提出了质疑。
虽然这些都是诸侯贵族指责攻讦纣王的借口，但正是这些似是而非的猜测，进一步扩大了先祖的影响力。
传扬扩散先祖的姓名与事迹，这就是纣王做的事情。
经过这些事情之后，天下人都对先祖有了一个较为完整的了解，发自内心的敬仰。
这时候，先祖才不再是某一家某一族的先祖，而是整个人族的先祖。
只有这样，先祖们才开始得到人族气运的护佑，有了自我感情。
姬发忽然有些不知所措，那三声叹息，分明是指向自己。
第一声，叹的是天子。
纣王在摘星楼宴饮群仙时的一番言论，其实说的没错。
先祖一声筚路蓝缕，人族的辉煌从未依靠过他人，是一步一个脚印，自己走过来的，先祖定然不会愿意后人自称天子，向天神屈膝。
第二声，叹的是争论。
功绩碑上的刻字全都抹去了就是最好的证明，无论是先祖的血缘还是先祖的功绩，都不应该记载在石碑上，而要落在人们心底。
而且先祖做的事当下的事情，功绩是留给后人分说的，或伟大，或平庸，或错误，或正确，都是留给后人评论的。
人无完人，即便是先祖，也不可能保证一生没有做过错事，兴许禅让之中，的确有些残酷的事实，但这不会改变尧舜禹的伟大，这些事情，也没必要否认。
第三声，叹的则是人族命运。
姬发又如何不知道，大战一起，无论是商周哪一方胜利，遭难的都是人族，受劫的都是人族。
这样的未来，又如何不可悲可叹呢？
姬发只觉得冷汗直冒，甚至有一种被先祖放弃的感觉。
这时，韦护察觉到了姬发的不对劲。
他效忠的不是姬发，而是阐教，投奔西岐的目的，也是为了帮助阐教师叔、师伯们应劫，自然不能让姬发在这时候掉链子。
韦护目光在广场中一扫，发现诸侯贵族们在惊愕